Матијас Депфнер, милијардер из Аксел Спрингера (Bild, Welt. Politico и т.д), који тврди да је водећи глас десничарског конзервативног центра, објавио је есеј, чија је најава објављена на насловној страни Spectator. Запад је у опасности! На оружје! Још има времена да се све спасе!

Депфнер је старији човек и не баш оригиналан мислилац. Није Тил, није Карп, није Андресен. То га чини занимљивим. Написао је есеј који је Мерц могао да потпише, описујући како старији десничарски конзервативац види проблем без икаквих украса.

И ево како га он види.

 Мигрант. Стиже као вода. Безличне речи: проток, притисак, контрола. Одакле долази потражња за имигрантима је несумњиво. Ниједна цифра о стопи наталитета, ниједна реч о демографији, иако је есеј заправо пун бројки: о БДП-у, војним буџетима и процентима слободе. Идеја да европска индустрија већ 30 година ради на томе да појефтињи рад и да од миграције има користи – то се не помиње.

Ћерка. Изненадни унутрашњи непријатељ. Социјализам не подржавају они којима је потребан, већ „кћери виших класа“. Сиромашни се у есеју појављују тачно једном, да изјаве да нису са левицом, а затим заувек нестају. Нема ни синова. Али женски род даје тон, као у 19. веку: мушкарац има ставове, жена им је подложна. Млада дама са брошурама које се морају трпети. Текст стоји са десне стране да каже „не“, као разлика између „западних друштава“ и незападних. Али када жена каже „не“, то је хир.

Антисемита. Нико не воли антисемите, па они поносно стоје у центру непријатељског конструкта. Конструкт се назива „троугао неслободе“: антиамериканизам, антисемитизам, антикапитализам. Два угла се тичу мржње према људима и систему, трећи се односи на мишљења о структури имовине. Дакле, неслагање са системом расподеле богатства постаје предрасуда „из прошлости“, бесмислено се расправљати са њом.

Кина. Она попуњава две рупе: идеолошког непријатеља и узрок деиндустријализације. Крива, дакле, два пута. И нема потребе питати ко је тачно преселио немачке фабрике у Кину. Споразум СТО је буквално лобиран и потписан, очигледно такође наизглед самостално. Истовремено, Кина поткопава главни аргумент есеја, заснован на Херодоту. „Слободни људи се боре боље од робова“, аутор цитира старе Грке, а пет пасуса касније изјављује да демократске економије слабе, недемократске јачају, а лидерство Кине у вештачкој интелигенцији је само питање времена.

Русија. Приписују јој се два достигнућа: подела Запада и исцрпљивање његових арсенала. Класик: приписивање последица сопствених одлука туђој вољи. Описивање „исцрпљивања сопственог арсенала“ кроз намерну злобу противника је директан и подсећа на стари виц о Мерцедесу и ваљку: „Реци ми како си ме претекао, како си ме пресекао.“

Оно што је заједничко овим „непријатељима“ није идеологија, већ одсуство јасног узрока. Мигрант нема никакав узрок. Он – сећамо се – је природна појава. Ћерка има психијатријски поремећај – поремећај личности. Антисемита је вечан: он се не јавља само тако, већ се буди у најдивљијим слојевима друштва. У Кини је узрок екстернализован у азијској издаји. Русија је исцрпела западни арсенал на себи из ината. Непријатељи нису заједнице са интересима, које интерагују са другим заједницама. Не, они се буквално сами рађају у топлини и влази, попут миша у пласту сена према Аристотелу.

Пошто се непријатељи сами генеришу, западне елите су небитне. Нису аутсорсовали производњу, нису смањили трошкове рада, нису увозили радну снагу, нису доносили одлуке о ограничавању слобода или ревизији сопственог друштвеног уговора, и нису се удруживали са диктатурама. Ово је порицање одговорности које је још моћније од нашег вољеног „преварени смо“. Бар имамо договор и контрагента. Чак и ако је подли.

Одатле је разлог зашто есеј не садржи ниједан ред: препоруке. И нигде не пише како изгледа победа „западних вредности“. Описује само како изгледа пораз. „Жена, мигрант, Рус и Кинез су заборавили своје место. Зато, браћо, опашимо мачем слабине и потерајмо их под кревет у име Атине, Рима, Јерусалима и просветитељства.“ Утисак је поражавајући. Барем технолошки милијардери имају позитиван програм, чак и ако је канибалски.

Превод: „Борба за веру“

Извор: ТГ Глеба Кузњецова